3月17日晚，博雅读书沙龙系列一第2期在博文楼1508按时开启，杨四毛老师和2025级全体硕士研究生参与本次活动。
活动伊始，杨四毛老师跟大家一块回顾了从古希腊至近代关于认识自我这一核心命题的思想演变。西方哲学开始于对自然的探索，苏格拉底将哲学的重心转向人的问题，并对“人是什么”这一问题做出了经典解答。希腊化时代的斯多葛学派及中世纪思想家奥古斯丁分别从不同角度对人性与理性地位进行了探讨，作为中世纪思想奠基人的奥古斯丁让理性屈从于信仰，对人的理解陷入神秘。近代科学重新确立和巩固了人的理性地位。
随后，康雯同学对第一章的最后部分进行了补充领读，阐述了近代晚期生物学兴起给人的理解带来的影响。生物学通过经验实证的方式积累了丰富材料，但对于哲学思想的发展来说，更重要的不是进化的经验事实，而是对这些事实的理论解释。卡西尔说，事实的财富不等于思想的财富，经验科学带来了可喜的进展，同时也造成了思想混乱的局面，需要新的理论进行解释。
紧接着，领读人丁琪萌同学带领大家深入第二章“符号：人的本性之提示”，解析了卡西尔为何将人理解为符号的动物。借助生物学家于克斯屈尔的进化理论，在卡西尔看来，人与动物的根本区别在于人拥有独特的符号系统，这是生物进化的结果。人以符号系统作为中介，不再直接面对物理世界，而是生活在由语言、神话、艺术等构成的符号宇宙之中。卡西尔将人理解为符号动物并非否定传统把人理解为理性动物，而是对其进行修正和扩大。因为对于理解人类文化形式的丰富性和多样性来说，理性并不全面。因此，只有把人理解为符号动物，才能真正理解人类本性的丰富性和多样性，这也是通向文化之路。
在交流互动环节，大家对文本中的相关问题提出了自己的思考，进一步深化了卡西尔把人理解为符号动物的重要意义。
第2期博雅读书沙龙圆满结束。下一期，我们将通过人与动物的区别来探讨符号本身的含义，由此进一步深化对人的理解。（BETVlCTOR手机登录 文/李书芬、杨四毛 图/李梦瑶 审核/刘晓勇）
